Warga Hadramaut menyambut dengan penuh kegembiraan penarikan pasukan Uni Emirat Arab dan unsur Dewan Transisi Selatan dari sejumlah titik di wilayah mereka. Suasana lega dan haru menyatu di tengah masyarakat yang selama berbulan-bulan merasakan tekanan keamanan dan sosial.

Di kota Ghail bin Yamin, malam pergantian hari menjadi momentum luapan emosi kolektif warga. Jalan-jalan kota dipenuhi masyarakat yang merayakan berakhirnya fase sulit yang mereka sebut sebagai masa penuh penderitaan.

Warga menuturkan bahwa kehadiran kelompok bersenjata dari luar Hadramaut sebelumnya membawa ketakutan yang mendalam. Penggerebekan rumah, intimidasi, penahanan sewenang-wenang, hingga pengepungan ketat disebut sebagai pengalaman pahit yang belum pernah terjadi dalam sejarah distrik tersebut.

Kondisi itu tidak mematahkan tekad warga Ghail bin Yamin. Mereka menegaskan bahwa kehendak masyarakat tetap kokoh dan tidak tergoyahkan meski berada di bawah tekanan dan ancaman.

Dalam berbagai pernyataan, warga menekankan penolakan tegas terhadap segala bentuk penindasan. Mereka menyatakan komitmen untuk mempertahankan hak-hak sah serta menjaga kota mereka sebagai bagian otentik dari Hadramaut yang merdeka dan bermartabat.

Perayaan berlangsung meriah dengan konvoi sepeda motor yang mengelilingi kota. Sorak sorai terdengar di sepanjang jalan, sementara kembang api menghiasi langit malam Ghail bin Yamin.

Bendera Aliansi Suku Hadramaut tampak dikibarkan oleh para peserta konvoi. Simbol tersebut menjadi penegasan persatuan sikap dan keteguhan identitas masyarakat Hadramaut.

Warga menilai dukungan terhadap Aliansi Suku Hadramaut bukanlah sikap sesaat. Bagi mereka, ini adalah posisi sejarah yang lahir dari kesadaran kolektif untuk membela tanah dan kehormatan Hadramaut.

Ghail bin Yamin disebut sebagai salah satu titik awal perlawanan sipil yang damai. Dari kota dan lembah yang mereka cintai ini, sikap-sikap perjuangan disusun dengan mengedepankan kebanggaan dan martabat.

Bagi masyarakat setempat, barisan sikap tersebut bukan sekadar simbol, melainkan cerminan tekad untuk mempertahankan Hadramaut sebagai tanah dan identitas manusia yang berdaulat.

Warga juga menyampaikan penghargaan khusus kepada Kerajaan Arab Saudi. Mereka menilai peran Riyadh penting dalam mendukung Hadramaut dan rakyatnya di tengah dinamika politik dan keamanan kawasan.

Dukungan tersebut dianggap sejalan dengan penguatan legitimasi negara Yaman. Warga menolak segala upaya yang dinilai dapat mengancam keamanan dan stabilitas Hadramaut.

Di tengah perayaan, doa-doa juga dipanjatkan untuk para syuhada yang telah gugur. Pengorbanan mereka disebut sebagai fondasi bagi keteguhan sikap masyarakat hari ini.

Warga turut mendoakan kesembuhan bagi mereka yang terluka akibat rangkaian peristiwa sebelumnya. Suasana haru menyelimuti saat nama-nama korban disebut dalam perbincangan warga.

Selain itu, tuntutan pembebasan seluruh tahanan kembali disuarakan. Masyarakat menilai keadilan belum sepenuhnya terwujud selama masih ada warga yang ditahan tanpa proses jelas.

Para tokoh lokal menegaskan bahwa suara Ghail bin Yamin tidak akan pernah padam. Kota ini disebut akan tetap menjadi garda terdepan dalam membela Hadramaut.

Komitmen tersebut diarahkan pada nilai-nilai keamanan, keadilan, dan martabat manusia. Bagi warga, inilah inti perjuangan yang tidak dapat ditawar.

Penarikan pasukan asing dipandang sebagai langkah awal menuju normalisasi kehidupan. Warga berharap situasi ini menjadi titik balik bagi stabilitas jangka panjang.

Meski demikian, masyarakat menyadari tantangan belum sepenuhnya berakhir. Kewaspadaan tetap dijaga agar pengalaman pahit tidak terulang kembali.

Malam perayaan itu akhirnya ditutup dengan doa bersama. Di bawah cahaya kembang api, warga Ghail bin Yamin menegaskan sumpah setia mereka kepada Hadramaut.

Bagi masyarakat Hadramaut, kegembiraan ini bukan sekadar euforia sesaat, melainkan pernyataan bahwa kehormatan, persatuan, dan kehendak rakyat tetap menjadi kekuatan utama dalam menentukan masa depan wilayah mereka.

Kota Ma'arat al-Nu'man, Suriah, yang pernah porak-poranda akibat konflik berkepanjangan, kini menunjukkan tanda-tanda kehidupan baru. Ribuan penduduk yang terpaksa mengungsi akibat perang mulai kembali ke kampung halaman mereka. Meski banyak bangunan hancur, semangat warga untuk membangun kembali kota ini tak pernah padam. Langkah-langkah restorasi besar-besaran mulai terlihat, menjadi simbol harapan di tengah puing-puing kehancuran.  

Kembalinya penduduk ke Ma'arat al-Nu'man membawa angin segar bagi kota yang pernah menjadi saksi bisu perang. Banyak dari mereka yang pulang mulai memperbaiki rumah-rumah mereka yang rusak. Seorang warga setempat bahkan telah membuka kantor real estat untuk membantu proses kepulangan dan pemulihan. Kantor ini menjadi pusat koordinasi bagi warga yang ingin membangun kembali kehidupan mereka di kota ini.  

Namun, tantangan masih menghadang. Sebagian besar rumah di Ma'arat al-Nu'man mengalami kerusakan parah, bahkan ada yang hancur total. Banyak warga yang kembali terpaksa tinggal di tenda atau ruangan yang belum selesai dibangun karena keterbatasan tempat tinggal. Kondisi ini mencerminkan betapa sulitnya proses rekonstruksi di tengah keterbatasan sumber daya dan infrastruktur.  

Meski begitu, semangat untuk bangkit terus terpancar dari warga Ma'arat al-Nu'man. Mereka tidak hanya berfokus pada perbaikan rumah, tetapi juga menghidupkan kembali aktivitas sehari-hari. Pasar lokal mulai ramai, dan interaksi sosial di antara warga kembali mengalir. Kehidupan yang sempat terhenti kini perlahan menemukan ritmenya kembali, memberikan harapan baru bagi kota ini.  

Di sektor pertanian, kembalinya penduduk membawa dampak positif yang signifikan. Para petani di Ma'arat al-Nu'man kembali mengolah kebun mereka yang sempat terbengkalai. Hasil panen seperti almond, aprikot, kenari, delima, dan persik mulai melimpah, menjadi bukti bahwa sektor pertanian kota ini mulai pulih. Kebun-kebun yang dulu sepi kini kembali hijau dan produktif.  

Aktivitas pertanian ini tidak hanya menjadi sumber penghidupan, tetapi juga simbol ketahanan warga Ma'arat al-Nu'man. Para petani bekerja keras untuk memastikan lahan mereka kembali berbuah, meski tantangan seperti kurangnya air dan alat masih sering dihadapi. Keberhasilan mereka dalam menghidupkan kembali sektor pertanian menjadi inspirasi bagi warga lain untuk terus maju.  

Selain pertanian, warga juga berupaya mempercantik wajah kota. Taman-taman kota yang sempat rusak kini mulai dipulihkan. Proyek perbaikan trotoar sedang gencar dilakukan, lengkap dengan penanaman pohon saru dan pinus untuk menghijaukan kembali Ma'arat al-Nu'man. Upaya ini menunjukkan komitmen warga untuk tidak hanya membangun tempat tinggal, tetapi juga menciptakan lingkungan yang nyaman.  

Pemulihan taman kota menjadi salah satu langkah penting dalam mengembalikan identitas Ma'arat al-Nu'man sebagai kota yang hidup. Dulu, taman-taman ini menjadi tempat berkumpulnya warga, dan kini mereka berharap fungsi tersebut dapat kembali seperti sedia kala. Penanaman pohon baru juga menjadi simbol harapan untuk masa depan yang lebih hijau dan lestari.  

Namun, proses restorasi ini tidak berjalan tanpa hambatan. Kurangnya dana dan material konstruksi menjadi kendala utama bagi warga. Banyak rumah yang masih belum memiliki lapisan luar atau atap yang layak, memaksa sebagian warga tinggal dalam kondisi seadanya. Meski demikian, tekad untuk membangun kembali tidak pernah surut.  

Pemerintah setempat dan organisasi non-pemerintah juga mulai memberikan perhatian pada Ma'arat al-Nu'man. Beberapa bantuan mulai mengalir, meski masih terbatas. Bantuan ini mencakup material bangunan dan kebutuhan dasar untuk membantu warga yang baru kembali. Namun, warga berharap ada lebih banyak dukungan untuk mempercepat proses pemulihan.  

Kehidupan sosial di Ma'arat al-Nu'man juga mulai menunjukkan tanda-tanda kebangkitan. Anak-anak kembali bermain di jalanan, dan suara tawa mulai terdengar di sudut-sudut kota. Meski banyak keluarga masih menghadapi kesulitan, kebersamaan warga menjadi kekuatan utama dalam menghadapi tantangan. Solidaritas ini menjadi perekat yang memperkuat semangat kolektif.  

Di tengah keterbatasan, warga Ma'arat al-Nu'man menunjukkan kreativitas dalam memanfaatkan sumber daya yang ada. Beberapa warga memanfaatkan puing-puing bangunan untuk memperbaiki rumah mereka, sementara yang lain saling membantu dalam proses konstruksi. Semangat gotong royong ini menjadi ciri khas yang mempercepat pemulihan kota.  

Sektor ekonomi lokal juga mulai menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Selain kantor real estat, beberapa toko kecil mulai beroperasi kembali. Pedagang lokal kembali menjajakan barang dagangan mereka, mulai dari kebutuhan pokok hingga hasil pertanian. Aktivitas ini memberikan dorongan ekonomi yang sangat dibutuhkan oleh warga.  

Namun, tantangan keamanan masih menjadi perhatian. Meski situasi di Ma'arat al-Nu'man relatif stabil, bayang-bayang konflik masa lalu masih membekas. Warga berharap stabilitas keamanan dapat terus terjaga agar proses pemulihan tidak terganggu. Keamanan menjadi kunci utama bagi kelanjutan pembangunan kota ini.  

Pendidikan juga menjadi fokus bagi warga yang kembali. Beberapa sekolah mulai dibuka kembali, meski dengan fasilitas yang masih terbatas. Anak-anak yang sempat putus sekolah kini memiliki kesempatan untuk kembali belajar. Upaya ini menjadi langkah penting untuk memastikan generasi mendatang memiliki masa depan yang lebih baik.  

Kembalinya penduduk ke Ma'arat al-Nu'man juga membawa cerita-cerita haru. Banyak keluarga yang akhirnya bersatu kembali setelah terpisah selama bertahun-tahun. Momen-momen reuni ini menjadi penyemangat bagi warga untuk terus berjuang membangun kembali kehidupan mereka.  

Di tengah semua tantangan, warga Ma'arat al-Nu'man menunjukkan ketangguhan yang luar biasa. Mereka tidak hanya berjuang untuk bertahan hidup, tetapi juga untuk mengembalikan kejayaan kota mereka. Setiap rumah yang diperbaiki, setiap pohon yang ditanam, dan setiap panen yang berhasil menjadi bukti bahwa harapan masih hidup.  

Proses pemulihan Ma'arat al-Nu'man masih panjang dan penuh liku. Namun, semangat warga yang tak kenal menyerah menjadi pendorong utama. Mereka percaya bahwa dengan kerja keras dan kebersamaan, kota ini akan kembali bangkit sebagai tempat yang layak untuk ditinggali.  

Dunia perlu melihat kisah Ma'arat al-Nu'man sebagai inspirasi. Di tengah puing-puing kehancuran, warga kota ini menunjukkan bahwa harapan dan ketahanan mampu mengalahkan segala rintangan. Dengan dukungan yang tepat, Ma'arat al-Nu'man bisa menjadi contoh kebangkitan dari keterpurukan.  

Kisah Ma'arat al-Nu'man adalah cerminan dari kekuatan manusia untuk bangkit dari keterpurukan. Meski perang telah meninggalkan luka yang dalam, warga kota ini membuktikan bahwa dengan semangat dan kerja keras, masa depan yang lebih cerah bukanlah mimpi. Ma'arat al-Nu'man sedang menulis babak baru, dan dunia diajak untuk menyaksikan keajaiban kebangkitannya.

Presiden baru Suriah, Ahmed Al Sharaa, resmi menjabat di tengah kondisi ekonomi yang menantang. Salah satu sorotan publik adalah mengenai gaji yang diterimanya.

Jika mengacu pada gaji Bashar al-Assad sebelumnya, gaji presiden baru ini tidak terlalu besar. Meskipun ada kenaikan signifikan, nilai riilnya tetap terbatas akibat kondisi ekonomi Suriah.

Bashar al-Assad sebelumnya telah mengeluarkan dekrit untuk menaikkan gaji pejabat tinggi pemerintah. Kenaikan ini mencakup wakil presiden, perdana menteri, menteri, dan pejabat lainnya.

Gaji wakil presiden dinaikkan menjadi satu juta pound Suriah. Mengacu pada nilai tukar resmi, jumlah ini sekitar 100 dolar AS, yang menimbulkan perbandingan menarik terhadap gaji pejabat internasional lain.

Perdana menteri juga mendapatkan kenaikan gaji menjadi satu juta pound, sementara wakil perdana menteri menerima 900.000 pound.

Menteri di pemerintahan Suriah menerima gaji bulanan sebesar 900.000 pound, sedangkan gubernur menerima 690.000 pound. Hal ini menunjukkan adanya penyesuaian untuk semua level pejabat.

Ketua parlemen memperoleh gaji satu juta pound, dan wakil ketua mendapatkan 900.000 pound. Anggota parlemen lain menerima gaji 630.000 pound.

Dalam dekrit yang sama, ketua Pengadilan Kasasi dan ketua Dewan Negara juga menerima 900.000 pound. Sementara anggota Mahkamah Konstitusi mendapat 820.000 pound.

Selain gaji, dekrit juga mengatur batas maksimum pensiun. Wakil presiden, ketua parlemen, perdana menteri, wakil menteri, dan menteri memiliki pensiun maksimum 670.000 pound.

Gubernur memiliki pensiun yang lebih rendah, yakni 520.000 pound. Hal ini mencerminkan hierarki jabatan dalam sistem pemerintahan Suriah.

Kenaikan gaji terjadi bersamaan dengan turunnya nilai pound Suriah terhadap dolar. Kondisi ini membuat kenaikan nominal gaji tidak sebanding dengan daya beli riil.

Selain gaji, pemerintah Suriah juga mengurangi sebagian subsidi bahan bakar. Langkah ini memicu kritik dari warga yang merasa terbebani oleh kondisi ekonomi yang memburuk.

Harga bahan makanan di Suriah terus meningkat. Kenaikan gaji pejabat tidak sebanding dengan inflasi yang mencekik masyarakat.

Warga mempertanyakan prioritas pemerintah. Mereka menilai kenaikan gaji tinggi pejabat terjadi sementara kehidupan sehari-hari semakin sulit.

Kenaikan gaji resmi dijadwalkan akan diterapkan 100% awal bulan depan. Namun, nilai riil yang diterima tetap rendah karena devaluasi mata uang.

Gaji presiden baru Ahmed Al Sharaa, walaupun tiga kali lipat dari posisi sebelumnya, tetap relatif kecil bila dibandingkan standar internasional.

Pada saat pemerintahan penyelamat (SG) dan interim (SIG) di Suriah, gaji pegawai di atas 1000 dolar AS karena ekonomi kedua wilayah itu sempat menyatu dengan Turki. Artinya, jika pengawai dua daerah itu dilebur, maka yang terjadi adalah pengurangan gaji. 

Sekedar info, jadup atau jatah hidup pengungsi di Suriah saja sekitar 60 dolar AS yang dibagikan dalam bentuk sembako oleh lembaga internasional.

Hal ini menunjukkan bahwa pengelolaan gaji pejabat Suriah masih dipengaruhi oleh kondisi ekonomi dan stabilitas nilai tukar.

Masyarakat menaruh harapan agar gaji tinggi pejabat tidak mengabaikan kebutuhan rakyat biasa yang terdampak ekonomi pasca-konflik.

Kritik publik dan media internasional menyoroti gap antara kenaikan gaji pejabat dan realitas kehidupan warga. Transparansi dan akuntabilitas menjadi sorotan utama.

Secara keseluruhan, gaji presiden baru Ahmed Al Sharaa mencerminkan kombinasi antara kenaikan formal dan keterbatasan ekonomi nasional. Hal ini menjadi bahan perbincangan di kalangan warga dan pengamat politik.

Perbandingan dengan wilayah SDF Suriah

Pasaman Barat – Sebuah goa yang berada di Nagari Seberang Kenaikan, Kecamatan Gunung Tuleh, Kabupaten Pasaman Barat, kembali menjadi perbincangan hangat masyarakat dan pemerhati sejarah lokal.

Goa yang dikenal sebagai Goa Sitorus ini tidak hanya menyimpan panorama alam yang eksotis, namun juga membawa aroma sejarah panjang yang dikaitkan dengan salah satu marga Batak, yaitu Sitorus. Pertanyaannya, apakah ada hubungan antara nama goa ini dengan jejak marga tersebut?

Penamaan Goa Sitorus menimbulkan rasa penasaran banyak kalangan. Nama "Sitorus" sendiri sangat lekat dengan marga dari kelompok Batak Toba yang diketahui memiliki akar sejarah kuat, salah satunya dengan Kerajaan Pane yang dahulu berdiri di wilayah Padang Lawas Utara, Sumatera Utara. Beberapa kalangan menduga bahwa nama goa ini bukanlah kebetulan, melainkan menyimpan kisah migrasi atau persinggahan tokoh bermarga Sitorus pada masa lampau.

Wilayah Gunung Tuleh yang berada di perbatasan Sumatera Barat dengan Sumatera Utara memang sejak lama dikenal sebagai jalur lintas budaya. Interaksi antar masyarakat Minangkabau, Mandailing, dan Batak sudah menjadi bagian dari sejarah panjang daerah ini. Maka, tidak menutup kemungkinan jika Goa Sitorus merupakan saksi bisu dari perjalanan sejarah salah satu cabang marga Batak yang menyebar hingga ke tanah Pasaman atau sebaliknya adanya hubungan warga Sumatera Barat ke tanah Batak sebagaimana dijelaskan dalam Pustaka Alim Kembaren berbahasa Karo mengenai migrasi orang Pagaruyung ke daerah sekitar Danau Toba.

Secara geografis, letak Goa Sitorus memang strategis. Terletak tidak jauh dari permukiman penduduk dan berada di kawasan yang masih alami, goa ini memiliki rongga besar yang disebut-sebut pernah digunakan sebagai tempat perlindungan dan bahkan sempat dijadikan tempat ritual oleh masyarakat lokal. Namun yang menarik adalah cerita lisan yang menyebut adanya keluarga atau tokoh bermarga Sitorus yang pernah tinggal atau menetap sementara di wilayah tersebut.

Masyarakat setempat memang belum memiliki catatan tertulis yang membuktikan keterkaitan antara marga Sitorus dan goa ini, tetapi penamaan yang persis dengan nama marga besar Batak tidak dapat diabaikan begitu saja. Para tetua kampung menyebut bahwa nama goa tersebut sudah dikenal sejak puluhan tahun silam dan dipercaya menyimpan banyak cerita masa lalu yang belum digali secara mendalam.

Baca: Antara Sipahutar Sumatera Barat dan Tapanuli Utara

Sejumlah peneliti lokal mulai mencoba menghubungkan narasi ini dengan sejarah migrasi suku-suku dari wilayah Tapanuli ke arah barat daya Sumatera. Dalam banyak catatan sejarah, pergerakan masyarakat Batak ke wilayah Minangkabau sering terjadi, baik karena faktor dagang, politik, maupun peperangan. Hal ini dimungkinkan terjadi terutama di era transisi kerajaan-kerajaan kecil yang tersebar di dataran tinggi Sumatera.

Salah satu versi yang berkembang menyebut bahwa seorang tokoh bermarga Sitorus, yang masih memiliki garis keturunan dari Kerajaan Pane, pernah melintasi kawasan Pasaman sebagai bagian dari pelarian atau ekspedisi dari konflik di tanah asalnya. Dalam perjalanan itu, ia dan rombongannya menemukan goa sebagai tempat perlindungan yang kemudian dikenal sebagai Goa Sitorus.

Kerajaan Pane sendiri dikenal sebagai salah satu kerajaan Batak klasik yang memiliki pengaruh luas di kawasan Padang Lawas. Walau begitu, di struktur persukuan Minangkabau juga dikenal Sukai Panai yang penamaannya mirip dengan Marga Pane di Sumatera Utara 

Hubungan antara kerajaan ini dan masyarakat bermarga Sitorus terjalin dalam sistem sosial dan politik yang kuat, di mana marga menjadi bagian penting dari identitas politik kerajaan tersebut. Jika memang benar ada kaitannya, maka jejak Sitorus di Pasaman bisa menjadi bukti sejarah diaspora marga Batak ke luar wilayah Tapanuli.

Dalam konteks budaya, kehadiran nama Sitorus di wilayah Minangkabau menunjukkan akulturasi yang khas. Meski marga Batak umumnya tidak digunakan dalam sistem kekerabatan Minang, beberapa kelompok perantau tetap mempertahankan nama marga sebagai identitas leluhur mereka. Tidak jarang pula, mereka menyesuaikan diri dengan budaya lokal tanpa meninggalkan sepenuhnya jejak asal usulnya.

Goa Sitorus kini tidak hanya dilihat sebagai objek wisata alam semata. Banyak pihak mulai tertarik menggali sejarah lisan dan kemungkinan arkeologis dari situs ini. Penelusuran terhadap artefak atau simbol-simbol yang mengaitkan goa dengan budaya Batak bisa menjadi langkah awal untuk membuka tabir sejarahnya. Bahkan, keterlibatan sejarawan dan arkeolog dari dua provinsi bisa memperjelas narasi ini secara akademis.

Pemerintah nagari dan kecamatan pun mulai melihat potensi Goa Sitorus sebagai warisan sejarah yang perlu dilestarikan dan dijadikan aset wisata berbasis budaya. Pembangunan fasilitas pendukung mulai dirancang secara bertahap, dengan tetap mempertahankan keaslian kawasan dan nilai-nilai sejarah yang mungkin terkandung di dalamnya.

Kisah Goa Sitorus mengajarkan bahwa setiap nama dan tempat memiliki cerita panjang yang bisa jadi berkaitan dengan pergerakan besar sejarah manusia. Dalam hal ini, marga Sitorus yang dikenal luas di tanah Batak berpotensi memiliki titik temu dengan wilayah Pasaman Barat, memperkuat narasi sejarah lintas etnis di Sumatera.

Bagi generasi muda, kisah ini bisa menjadi inspirasi untuk lebih memahami akar sejarah daerahnya, serta menghargai keragaman budaya yang telah lama berinteraksi secara damai. Pasaman Barat yang selama ini dikenal sebagai wilayah Minang ternyata menyimpan jejak-jejak budaya lain yang tak kalah penting.

Ke depan, diperlukan kajian yang lebih serius dari pihak universitas, dinas kebudayaan, dan komunitas sejarah lokal untuk mendokumentasikan dan mengangkat kembali kisah Goa Sitorus dalam peta sejarah Sumatera. Potensi keterhubungan antar wilayah melalui jejak marga seperti Sitorus bukan hanya menarik secara ilmiah, tetapi juga memperkaya narasi sejarah Indonesia yang bersifat majemuk.

Maka, Goa Sitorus di Nagari Seberang Kenaikan bukan sekadar goa alami biasa. Ia menyimpan misteri nama dan asal-usul yang mengaitkan satu titik di Pasaman Barat dengan sejarah besar Kerajaan Pane dan marga Sitorus di Padang Lawas Utara. Cerita ini belum selesai, dan mungkin baru saja dimulai untuk ditelusuri lebih dalam.

Di akhir hayatnya, Presiden Abdullah Saleh ternyata pernah melakukan upaya untuk mengambil alih kekuasaan dari kelompok Houthi yang menjadi koalisinya 'mengkudeta' Presiden Abd Rabbuh Mansour Hadi sebelumnya.

ilustrasi

POLLUNG ONLINE -- Hasil rekapitulasi penghitungan suara Pilgubsu 2018 yang digelar Komisi Pemilihan Umum (KPU) Batubara, pasangan Edi Rahmayadi - Musa Rajekshah menang telak dengan perolehan 124.911 suara. Sedangkan pasangan Djarot Saifullah - Sihar Sitorus memperoleh sebanyak 49.252 suara.

Pantauan medanbisnisdaily.com, Kamis (5/7/2018), rapat pleno terbuka rekapitulasi hasil penghitungan suara Gubernur dan Wakil Gubernur digelar di Aula Kantor KPU Batubara. Rapat pleno dimulai sekitar pukul 10:00 WIB dipimpin langsung oleh Ketua KPU Batubara Muksin Khalid didampingi seluruh komisioner dan dengan penjagaan ketat oleh pihak Kepolisian.

Data yang dihimpun pasangan Edi Rahmayadi - Musa Rajekshah menang telak di 7 kecamatan. (sumber)

POLLUNG ONLINE -- Lahan di Dolok Sanggul, Kabupaten Humbahas dianggap memiliki unsur tanah yang baik.

Tanah ini dianggap bagus untuk ditanami kentang.

Hal itu membuat Direktur Agro Division PT Indofood Sukses Makmur Tbk Budi Darmadi tertarik melirik Dolok Sanggul untuk dijadikan basis kentang.

Dia datang bersama Agro Technical Manager Suranto dan Bupati Humbahas Dosmar Banjarnahor meninjau lahan pertanian kentang di Desa Parsingguran II Kecamatan Pollung dan di Desa Purba Dolok Kecamatan Doloksanggul Kabupaten Humbang Hasundutan, Kamis (12/4).

"Tanahnya subur, ketinggian dan unsur tanahnya cukup bagus. Apabila  kentang dipanen, tanahnya tidak lengket di kentang dan tampak bersih. Dengan kondisi tanah ini, penyakit layu agak kurang," ujar Budi.

Katanya, PT Indofood akan membuka lahan 5 hektar di Kecamatan Pollung sebagai demplot pada tahap pertama.

Disebutnya, dalam bercocok tanam kentang ini, PT Indofood akan menempatkan tim ahli di Humbang Hasundutan, mulai dari pengolahan tanah, pemupukan sampai panen.

Selain itu, dijanjikannya petani akan dibina. Mulai dari pemilihan bibit dan budidaya, sehingga bisa menghasilkan kentang yang maksimal. 

Dia mengaku, PT Indofood membutuhkan kentang 200 ton/hari dan setiap harinya terus berkembang. Setiap tahun terus meningkat kebutuhan.

Untuk memenuhi kebutuhan bahan baku, maka PT Indofood menjalin kerjasama dengan petani. Sampai saat ini PT Indofood telah menjalin kerjasama dengan 6000 lebih petani di Indonesia.

Sementara itu Suranto menyebutkan, pengolahan kentang cukup singkat, hanya 7 menit  sudah menjadi bahan jadi seperti keripik yang sudah dibungkus.

Apabila masyarakat serius bercocok tanam kentang ini, maka kehidupan masyarakat akan meningkat.

"Semua hasil panen akan ditampung PT Indofood.  PT Indofood akan menyiapkan bibit tapi dipotong setelah panen. Bibit tidak boleh diperjualbelikan tapi langsung diserahkan kepada masyarakat petani sebagai tanda ikatan," kata Suranto. (sumber)

ilustrasi

POLLUNG ONLINE -- Provinsi Sumatera Utara (Sumut) memasok ikan pakang atau lebih dikenal dengan sebutan ikan kapas (kerupuk ikan) ke sejumlah pasar di provinsi paling ujung barat Sumatera untuk memenuhi permintaan pasar.

"Ikan pakang ini hasil produksi petani Sibolga (Provinsi Sumatera Utara)," kata salah seorang pedagang ikan kering enceran Didi di Pasar Lambaro, Ingin Jaya, Aceh Besar, Provinsi Aceh, Minggu.

Pedagang enceran itu mengakui, pekan lalu ikan pakang sempat kosong di sejumlah pasar di wilayah Aceh Besar dan Kota Banda Aceh, kemudian sejumlah pedagang menghubungi penyalur ikan dari Sumut.

"Produksi (ikan pakang) petani lokal terbatas dan tidak mampu memenuhi pasar. Untuk memenuhi permintaan pasar pedagang pesan dari Sibolga (Sumut)," akuinya.

Lebih lanjut katanya, harga ikan asing (kering) di sejumlah pasar sangat tergantung pada pasokan barang dan jika pasokan normal harganya ikan pakang berkisar dari Rp80.000 sampai dengan Rp100.000/ Kg.

"Sudah se minggu lalu harga ikan pakang naik dan sekarang harga enceren bertahan di Rp120.000/ Kg," jelas.

Salah seorang pembeli mengakui, ikan pakang itu sudah menjadi salah satu jenis barang langka dan agak susah didapatkan di pasar sejumlah pasar.

"Meskipun mahal tetap saja dibeli secukupnya, karena keluarga pesan. Kriuk seperti kerupuk dan lumayan enaknya," ujar ibu rumah tangga Nurlaila di Pasar Lambaro, Aceh Besar. (sumber)

ilustrasi

POLLUNG ONLINE -- Tiga prajurit TNI Angkatan Darat menjadi lulusan terbaik dalam pendidikan sekolah calon tamtama (secata) di Rindam I/BB, Pematang Siantar, Sumatera Utara. Hal yang membanggakannya, dua dari mereka adalah anak dari seorang petani.

Tiga lulusan terbaik yang mengikuti pendidikan Secata TNI AD gelombang II itu yakni Prada Andri Ansyah Pohan, Prada Julman Setia Sahputra dan Prada Fandi Rahmadian. Pendidikan tersebut diikuti 365 Tamtama dan dinyatakan lulus seluruhnya. Penghargaan kepada prajurit lulusan terbaik diberikan langsung oleh Pangdam I/BB Mayjen TNI Ibnu Triwidodo.

"Dari 365 prajurit yang lulus, tiga di antaranya meraih hasil dalam kategori memuaskan. Tiga lulusan terbaik yakni Prada Andri Ansyah Pohan memperoleh nilai terbaik aspek sikap perilaku, Prada Julman Setia Sahputra Waruhu berprestasi di bidang akademik dan Prada Fandi Rahmadian terbaik di bidang kesamaptaan jasmani," ujar Ibnu dalam keterangan foto di Instagram TNI Angkatan Darat, Selasa (10/4/2018).

"Dari tiga prajurit yang dinyatakan lulus terbaik, dua di antaranya adalah anak seorang petani yakni Prada Andri Ansyah Pohan dan Prada Julman Setia Sahputra Waruhu," lanjut pernyataan TNI AD.

Sementara itu, Kepala penerangan Kodam I/BB Kolonel Inf Edi Hartono mengatakan kelulusan prajurit TNI tidak memandang latar belakang ataupun pekerjaan orang tua mereka.

"Kelulusan anak seorang petani yang masuk dalam kategori terbaik sebagai bukti bahwa TNI tidak pernah melihat latar belakang pekerjaan orang tua para lulusan pendidikan TNI AD," kata Edi.  (sumber)

POLLUNG ONLINE -- Wakil Gubernur Sumatera Utara, Nurhajizah Marpaung mengatakan, ada lima prioritas provinsi dalam meningkatkan pembangunan di Sumut, yakni, pengurangan kesenjangan antar wilayah melalui peningkatan pembangunan infrastruktur, penguatan konektivitas dan kemaritiman.

“Sumut sebagai keempat daerah terbesar di Indonesia tetapi infrastruktur kita belumlah terpenuhi. Untuk itu marilah kita bekerjasama dan sama bekerja dalam membangun provinsi tercinta ini, salah satunya harus dengan cara jeput bola melalui bekerjasama dengan BUMN, BUMD dan pengusaha,” katanya, Rabu (11/4/2018).

Prioritas yang kedua, pertumbuhan ekonomi inklusif berkelanjutan melalui pengembangan pertanian, industri pengolahan, pariwisata, jasa dan perdagangan. Sumut sebagai daerah yang mempunyai banyak sumber daya alam, seharusnya setiap daerah dapat mengelola sumber daya alamnya masing-masing.

"Yang ketiga, peningkatan pembangunan sumber daya manusia dan pengurangan kemiskinan melalui pemenuhan pelayanan dasar masyarakat. Sebagai provinsi besar yang mempunyai 14,1 juta penduduk dan sebagian besar penduduknya merupakan usia yang aktif, tentunya jangan sampai tertinggal oleh perkembangan zaman," ujarnya.

Selanjutnya prioritas keempat, yaitu peningkatan ketahanan pangan, energi dan sumber daya air serta mitigasi bencana. Pemprovsu telah melakukan kerjasama dengan negara luar Korea, Singapura dan China dengan tujuan dapat mengurangi angka pengangguran daerah.

"Yang terakhir yaitu kelima, peningkatan reformasi birokrasi, tata kelola pemerintahan, penegakkan hukum dan pencegahan korupsi," ujarnya.

Wagubsu juga menjelaskan bahwa melalui lima prioritas tersebut ditetapkan target sasaran makro pembangunan yang ingin dicapai di tahun 2019 sebesar 5,11-5,5% dengan penurunan angka pengangguran terbuka menjadi 5,18%, penurunan angka kemiskinan menjadi 8,5-9 % melalui laju inflasi yang diharapkan stabil pada kisaran 3,5±1% dan IPM meningkat menjadi 71-72 serta koefisien gini menjadi angka 0,3. (sumber)

POLLUNG ONLINE -- Minoritas Muslim warga Desa Sipituhuta, Kec Pollung, Kab Humbang Hasundutan (Humbahas), Sumatera Utara, sangat merindukan sebuah rumah ibadah di permukiman mereka. Sebuah musholla saja, berukuran tak lebih dari 7 x 5 meter persegi.

Tiap Sabtu dan Ahad, sebagian dari 45 warga Muslim pemilik kapling perumahan, bergotong royong merampungkan musholla. Rumah ibadah dan tempat mengaji anak-anak ini dibangun di atas tanah wakaf dari warga bernama Ilham dengan ukuran 8.5x23 meter persegi.

"Pembangunan musholla sudah sampai tahap mengecor tiang dan sedang menunggu kosen pintu dan jendela," kata Ustadz Ilyas Tarigan dari Yayasan Pesantren Arradlatul Hasanah Medan yang mengunjungi lokasi tersebut pada akhir Oktober lalu.

"Sambil menunggu musholla rampung, untuk sementara anak-anak mengaji di rumah warga bernama Yusuf Rizal. Ngajinya hanya tiga kali dalam seminggu," imbuh tokoh dakwah Karo bermarga Tarigan ini.

Kapling Muslim tersebut bermula dari keprihatinan seorang muslim bermarga Lumban Gaol terhadap muslim Sipituhuta. Sebagai dampak dari pemekaran Humbahas menjadi kabupaten pada Juli 2013 yang semula merupakan bagian dari Kab Tapanuli Utara, terjadi pembongkaran dan penggusuran 20 kuburan warga muslim. Atas nama klaim tanah adat, keluarga muslim harus mengevakuasi isi kubur dari lokasi pemakaman umum yang sudah dimanfaatkan sejak sebelum kemerdekaan RI.

Alhamdulillah, seorang waqif menyediakan sebagian lahan miliknya di sekitar lokasi, untuk kepentingan warga muslim. Ia yang kini bermukim di Jakarta, memberikan kemudahan kepada penduduk Islam terutama para pendatang, untuk memiliki tanah pertapakan rumah dengan biaya dan skema pembayaran terjangkau. Syaratnya, di atas kapling tanah itu harus dibangun rumah untuk ditempati sendiri.

"Alhamdulillah, sekarang sudah ada 10 keluarga yang membangun dan menempati rumah di lokasi tersebut. Seluruhnya ada 45 kapling keluarga muslim di sana," tutur Ilyas yang sudah sepuh namun masih tinggi jam terbang dakwahnya.

Ilyas Tarigan mengajak kaum muslimin untuk mewujudkan musholla yang dirindukan warga Sipituhuta. Silakan sampaikan kepedulian Anda melalui: Bank Mandiri no rekening 1370002187231 (Nuraini Tarigan); atau BCA no rekening 6475005337 (Nur Aini Ilyas Tarigan). Mohon konfirmasi ke WA 087880180016 atau hp 085370060909. (sumber)

Sebuah robot humanoid 5G diciptakan oleh perusahaan Jepang, seperti ditunjukkan video di bawah ini.

Robot ini dapat mempermudah pekerjaan manusia di masa mendatang.

Penggunaan jaringan 5G dinilai memperkecil kemungkinan lagging antar operator dan robot.

Masyarakat Humbang Hasundutan mengadakan acara Tabligh Akbar di Mesjid Al Muttaqin Marade Desa Sipituhuta, Pollung, Sumatera Utara.

Kegiatan ini diikuti oleh beberapa kelompok majelis taklim dan perwiritan dari seluruh Humbang Hasundutan, seperti diinformasikan oleh akun Facebook Polres Humbang Hasundutan.

Baca: Zikir Akbar di Humbang Hasundutan

Pollung merupakan daerah yang dilalui oleh jalan provinsi antara Dairi dan Dolok Sanggul. Salah satu desa bernama Pansur Batu merupakan asal muasal leluhur Buya Syeikh Ali Akbar Marbun, Rais Syuriah PBNU dan pengasuh Pesantren Al Kautsar Al Akbar, Medan dan Lae Toras Humbang Hasundutan, Sumatera Utara.

Syeikh Ali Akbar Marbun (ketiga dari kanan) bersaam Bupati Humbang Hasundutan Dosmar Banjarnahor (kelima dari kanan) (ilustrasi)

Leluhur Buya bermigrasi dari Bakkara ke Pansur Batu dan setelah itu ke beberapa daerah lain seperti Parbotihan, Simaninggir dan Siniang, Pakkat.

Di Pakkat bermukim keluarga adindanya, almarhum Mahmun Syarif Marbun atau akrab disapa Jureman Marbun. Selain sebagai tokoh masyarakat di Humbahas, keduanya merupakan alumni Pesantren Musthafawiyah Purba Baru, Mandailing Natal.

Fasilita: Parkir, Ruang Belajar (TPA/Madrasah), Kantor Sekretariat, Sound System dan Multimedia, Kamar Mandi/WC, Tempat Wudhu, Sarana Ibadah

Kegiatan: Pemberdayaan Zakat, Infaq, Shodaqoh dan Wakaf, Menyelenggarakan Pengajian Rutin, Menyelenggarakan Kegiatan Hari Besar Islam, Menyelenggarakan Sholat Jumat, Menyelenggarakan Ibadah Sholat Fardhu

Masjid Al Muttaqin terletak di jl. sidikalang marade desa sipituhuta kec. pollung, humbang hasundutan, sumatera utara

Sumber

Sebuah arsitektur masjid Amal Bhakti (ilustrasi)

Fasilitas: Parkir, Perlengkapan Pengurusan Jenazah, Kamar Mandi/WC, Tempat Wudhu, Sarana Ibadah

Kegiatan: Pemberdayaan Zakat, Infaq, Shodaqoh dan Wakaf, Menyelenggarakan Pengajian Rutin, Menyelenggarakan Sholat Jumat, Menyelenggarakan Ibadah Sholat Fardhu

Alamat terletak di jalan dengan nama yang sama, Jl. Amal Bhakti, Aek Nauli, Pollung, Humbang Hasundutan, Sumatera Utara.

Sumber

Mushalla atau Masjid Baiturrahim terletak di Desa Hutagurgur di Kecamatan Pollung, Humbang Hasundutan, Sumatera Utara.

Sebagaimana beberapa mushalla di Humbang Hasundutan, arsitektur bangunan ini sangat khas.

Pollung dilalui dari Medan-Sidikkalang ketika akan menuju Dolok Sanggul.

Sumber

Presiden Joko Widodo (ilustrasi)

Presiden Joko Widodo (Jokowi) telah memiliki kriteria yang akan mengisi kursi Gubernur Bank Indonesia (BI). Hal ini menyusul akan berakhirnya masa jabatan Agus Martowardojo pada Mei 2018.

Menurut Jokowi, calon Gubernur BI harus memiliki sejumlah kriteria, seperti mampu memberikan kepercayaan kepada pasar, paham soal kondisi ekonomi makro dan moneter Indonesia, serta mampu menjaga tingkat inflasi yang rendah.

"Tentu saja yang bisa memberikan kepercayaan pasar, mengenai hal-hal berkaitan makro ekonomi kita, moneter, inflasi," ujar dia usai menghadiri Dies Natalis Ke-68 Universitas Indonesia (UI), Depok, Jawa Barat, Jumat (2/2/2018).

Jokowi mengungkapkan, kepercayaan pasar terhadap BI sangat penting. Sebab hal ini juga berpengaruh terhadap pertumbuhan ekonomi dan investasi di dalam negeri.

"Saya kira kepercayaan publik kepercayaan pasar sangat diperlukan untuk Gubernur BI," kata dia.

Namun demikian, Jokowi mengaku belum mengantongi nama yang akan diajukan kepada DPR RI. Sebab, dirinya juga masih mempunyai waktu hingga akhir Februari untuk mengusulkan nama kepada anggota dewan.

"Kan masih sampai akhir Februari. Tapi belum masuk ke saya," tandas Jokowi.  (sumber)